UKR ENG
PATENTBUREAU Web-magazine "Intellectus" Facts & Myths Гетто-Готско-Казацкий язык: Подарок государств Юга северному...
TEMPORALOGY
INTELLECTUAL PROPERTY
INTELLIGIBILISATSIA
SYMBOLISM & HERALDRY
* MATRIKULA
INFORMERS

Гетто-Готско-Казацкий язык: Подарок государств Юга северному соседу – Ново-украинский/ русский язык

Посвящается Светлой ПАМЯТИ Ольги Владимировны  
Васильевой пра-правнучки Моисея (укр. Мусия) Григорьевича.  
КАТОЛИКА - потомственного Атамана Запорожской Сечи, который вывел казаков-Готов из-за Дуная и привел в Кальмиусскую паланку (междуречье Калки и Берды), сохранивший Казачье Войсько с 1828г. по 1866г. в Украине

/Тезисы/

Как много сегодня говорят о русском языке ! Его видите ли хотят "притеснить". Заметьте - не притесняют, а только хотят "притеснить" (!), т.е. нарушить полную русскоязычную монополию в радио и в телепередачах на территории независимого государства Украины, где государственным языком считается украинский. Фактически фактор господства русского языка пытаются превратить в геополитический фантом морального давления на самосознание украинского населения и в фактор "удержания обороны" в интеллектуально-духовной сфере на "дальних подступах к Москве". Кстати, "пророссийские мудрецы" аналогичную роль отводят в интеллектуально-духовной сфере и Украинской православной церкви Московского патриархата (патриарх Алексий, митрополит Владимир), влияние которой на Украине падает с каждым днем. И не спасают положение десятки открытых в эпоху "Ахметова-Пинчука" и пустующих сегодня православных храмов Московского патриархата. А ведь так и должно быть, т.к. на не совсем праведно заработанные деньги эти храмы воздвигались. Да и реально ПОКАЯНИЯ перед ХРИСТИАНАМИ Мира от Московского патриархата так никто и не услышал. Тем более, что есть в чём ПОКАЯТЬСЯ Московскому патриархату и Всея Руси даже перед русской Старообрядческой православной Церковью. Слишком конъюнктурен был переход в 1654 г. к Иерусалимскому Уставу от религиозной практики Студийского (Константинопольского) - явное нарушение благодарной ПАМЯТИ об Учителях (одно из основных положений Библии). Никто не ПОКАЯЛСЯ перед праведниками (т.н. старообрядцами) выдержавшими осаду в Соловецком Монастыре с 1667 г. по 1676 г. и отчаянно спасавших нравственные основы ХРИСТИАНСТВА в России. Как некрасиво эта коньюнктура в религиозной практике совпадает с юридическим закрепощением крестьян (Соборное Уложение 1649 г.) в Московском Царстве (!).

А ПОКАЯЛСЯ ли Московский патриархат в многолетнем проклятии украинского Гетмана Мазепы, которое по указанию Петра Первого осуществлялось на протяжении десятилетий по всем православным храмам уже Российской Империи? И вообще, как можно было проклинать в Христианских Храмах Человека за следование историческому долгу ?! Да и вообще, как можно было проклинать в Христианских Храмах Человека по царскому указу ?! Все это очень серьезно.

Ведь другого решения Гетман Украины Мазепа и не мог принять. В отличие от нас он очень хорошо знал историю своего народа и знал о Готских корнях казачества, поэтому чувствовал историческую ответственность перед Великим Европейским Народом - Украинцами. Он ведь знал, что государство на Украине было создано на 1000 лет раньше, чем в Москве. Он ведь хорошо знал кому Россия обязана не только независимостью, но и письменностью.

Ведь, если мы возьмем первую классификацию языков французского ученого Скалигера (1539 г.), а также ознакомимся с работами ученых ХУ111 в. Е.Керда, Паулина и У.Джоунза, а также с работами немецких лингвинистов Ф.Бопп, Ф.Дица и Я.Гримма, то "теория родового дерева" в трактовке Московской школы несколько отличается от общепризнанной европейской концепции, мягко говоря. Однако, даже такая резкая "пророссийская тенденциозность" не смогла замолчать роль германских и балтийских языков.

Но в "промосковской" трактовке украинский язык накрыли общей "славянской шапкой". А правильно ли это ?!

Конечно, основой такой коньюнктуры является 300 летняя установка об этническом единстве украинцев, русских и беларусов. Но если на территории современной Украины Геттское и Гетто-Дакское государства существовали более чем на 1000 лет раньше выхода на историческую арену русских племенных союзов, то о какой этнической праобщности можно говорить !!

И ведь эти государства имели своё законодательство и даже достаточно успешно воевали с Римской Империей, которая в 1 в. н.э. вынуждена была платить 2-х миллионному государства Бурвиста ДАНЬ (!). Спрашивается, а разве достигнуть такого уровня развития возможно без своей письменности и своего национального языка ?! Сомнительно, тем более, что считающийся апостолом славян Святой Кирилл нашел в Херсонесе Евангелие и Псалтырь, писанный "рушькими письменами". А не имеем ли мы дело с вынужденным упоминанием о существовании древнего праукраинского языка, но с четкой установкой всему давать "российскую трактовку" ?!

Вероятно, сегодня в архивах Российской Федерации не удасться найти результатов исследований по генезису языка Геттов и Гетто-Даков в так называемый старославянский язык, а фактически в Гетто-Дакко-Казацкий язык. А жаль !

Ведь этот генезис раскрывал бы механизм влияния языка избранного НАРОДА - Готов на один из древнейших и развитых языков Европы - праукраинский. И многое бы в древнейшей и современной истории нам стало бы ясно. Как, например, непонятная для филологов СНГ близость немецкого и еврейского языков (еврей всегда поймет немца); как и множество переходных языковых конструкций, занимающих промежуточное положение между украинским и русским языками, в Донецкой, Запорожской и в Луганской областях Украины и в Ростовской области Российской Федерации.

Но может быть эта идея настолько нова, что и права на жизнь не имеет ?

Вряд ли, т.к. практически ни один ученый не остался равнодушен к идеи о возможности в 2006 г. праздновать в Украине 1665 лет Христианской Церкви, как наследнице Готской Епархии, для которой в 341 г. Константинополь рукоположил Митрополита Ульфилу (Вульфилу). Кстати, последний 24 Митрополит Готии и Кафы, Святой Игнатий умер в 1786 г. на своей кафедре в Мариуполе (Мариамполе, древн. Кремнесъ), являясь местоблюстителем престола Вселенского Патриарха в Крыму, и епархия которого даже официально распространялась не только на Крым и всё Приазовье, но и на греков Екатеринослава. Как видите, реальность глубоких и прямых духовных связей казаков-Готов и всей Украины с Вселенским Патриархатом проявилась практически совсем недавно так сильно и ярко, что о ней при всем желании уже нельзя никому забыть (!).

Поэтому рекоменации Первого Этапа Форума-2005 "Геополитическая трансформация Восточной Европы и перспективы развития высоких технологий", проведенного в ИНТЕРНЕТе на WWW.CIC-WSC.ORG 19-20 мая 2005 г., несомненно найдут отклик в общественных и государственных структурах. И не только у учёных Львова (адъюнкт-профессора О.В.Огирко, профессора В.Т.Андрющенко и др.), но и во всех университетах и академических центрах Украины. Преподаватели и студенты поддержат инициативу международных общественных организаций (Гражданского Международного Комитета и Азовского отделения Академии ЭНиПД) о праздновании в 2006 г. тысяча шестисот шестидесятипятилетия (1665 лет) Христианской Церкви в Украине, а в 2009 г. - о празднование в Крыму 1750 летия Христианской Церкви (см. Бюллетень № 27 ГМК, АО АЭНПД, ИЭСКИ им.Ольги В.Васильевой-Католик).

Но это же свидетельствует о том, что к Гетто-Готско-Казацкому языку (сокращенно пока называемому русским) отношение кардинально изменится. Интеллектуалы Украины будут считать его своим историческим достоянием по следующим причинам.

Во-первых, научная общественность вдруг "прозреет" и увидит, что развивали этот язык примущественно ученые-филологи украинского происхождения, как и весь народ в Восточной Украине, органически впитывая простоту и четкость Готского языка.

Во-вторых, глубокое влияние истории Украины и истории казаков-Готов будет признано и оценено, особенно, на Выдающегося Интеллектуала Мира Александра Сергеевича Пушкина, который оказал решающее влияние на современные формы Гетто-Готско-Казацкого (сокр.русского) языка, но который даже при жизни был фактически Первым Гражданином Мира и глубоко тяготился тюремными интеллектуально-духовными оковами "неразумной империи", заставившей даже его отца доносить на непокорного и талантливого сына (см. А.С.Пушкин "Письма", 1909) - потомка Ганибала, глубоко чтимого в Африке. Кстати, на принадлежности А.С.Пушкина, прежде всего, к мировой элите настаивали на международной конференции в Гурзуфе в 1999 г. его потомки из США.

В-третьих, украинский народ, вспомнив свою Великую Европейскую Историю, поймет на новом уровне интеллектуально-духовного развития, что обладание созданным им одним из очень современных и по-настоящему развитых языков - Гетто-Готско-Казацким делает его и сильнее и конкурентоспособнее на мировой арене.

Поэтому большинство граждан Украины знание государтвенного украинского языка будут стремиться дополнить и знанием Гетто-Готско-Казацкого языка, т.к. от собственных интеллектуально-духовных достижений наш народ никогда не отказывался и не откажется.

Еще месяц назад считал, что такой взгляд не будет воспринят многими из поколения, которым сегодня 60-лет и более. Но вдруг во время беседы с бывшим заведующим кафедрой иностранных языков Одесского национального университета им.И.И.Мечникова, человек постоянно говоривший о том, что весь наш разговор вызывает у него страх, он вдруг поднял голову, улыбнулся и сделал, вероятно, самый смелый в своей жизни шаг: "Знаете, Александр Валерьевич, не могу согласиться со всеми Вашими идеями, но должен Вам сказать, что в официальной науке есть мнение об особом месте украинского языка. Очень много специфических суфиксов. И его нельзя отнести к так называемым славянским языкам. Он стоит особо." И мне хорошо понятно, что такую моральную поддержку в Одессе мог оказать только ученый Ришельевского Новороссийского Одесского национального университета им. И.И.Мечникова. Традиции живут. И они действительно созидают.

Но может быть это только нам, "неукатанным профессорам и доцентам", нужен Гетто-Готско-Казацкий язык (сокр.пока русский), а народ к нему абсолютно равнодушен и не хочет даже слышать (слишком уж нагло в последнее время вели себя его апологеты с "Севера") ? Ну, во-первых, в своей массе наш народ мудрее всех политиков вместе взятых, а тем более "флюгерных" средств массовой информации. И как они ни стараются, а озлобленности к людям, знающих только Гетто-Готско-Казацкий язык (сокр.пока русский), народ Украины как ни испытывал, так и не будет испытывать, а тем более проявлять. И это не от запуганности и природной мягкости, а от более глубокого понимания жизни, от более глубокого усвоения нравственных основ (Христианство то было воспринято народами Украины как учение еще в первые века нашей эры). В этом убеждаешься ежедневно и на каждом шагу. Во-вторых, Вы не найдете на территории Украины уголка, в котором бы Вас не поняли, когда заговорите на Гетто-Готско-Казацком языке (сокр.пока русском), а вот в Российской Федерации, особенно, во Владимирской области и севернее Вас не поймут даже в городе, неговоря уже о деревне, если Вы заговорите на украинском. Так, что какой язык более древний, а какой производный ? Ответ очевиден, как ни переписывай историю, т.к. в языке запечатлены все серьезные интеллектуальные завоевания. Их не скроешь и не вычеркнешь из памяти людей.

Необходимо было бы сказать об эволюции языка, пример которой запечатлен в книге Йохана Видмана (Лейпциг, 1489г.), в Ватиканской рукописи (Х111 в.) и в Мюнхенской рукописи (Х11 в.), на которые указал и Г.В.Щекин. Целесообразно поспорить с А.Шпенглером и Л.Н.Гумилёвым о продолжительности жизни отдельного народа, которые указывали период не более 1000-1500 лет (Шпенглер А. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: Пер. с нем. - М.:Мысль, 1993 - 1 Гештальт и действительность; Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л.: Наука, 1990). Вероятно, все-таки Елена Петровна Блавацкая ближе к истине, т.к. указывает на период 3-4 тысячи лет (Блавацкая Е.П. Тайная Доктрина: В 2 т.: Пер. с англ. - Минск: ИП "Лотос", 1997. - т.2-ой). Очевидно, что все гипотезы проверяются, в первую очередь, с опорой на языковые конструкции, на особенности динамики их эволюции. Для убедительности основных выводов о древности основных конструкций украинского языка нам было бы целесообразно вспомнить подход кембриджской школы классической филологии (Д.Харрисон, Ф.Конфорд, А.Кук, Г.Марри). Но если это все осуществить в первой же работе, то что же мы оставим создающимся и возрождающимся лингвинистическим школам Украины ? Поэтому, надеюсь, эту интересную и увлекательную работу сделают аспиранты университетов Киева, Львова, Ужгорода, Каменец-Подольска, Харькова. Есть поле для творчества с глубоко национальными целями, тем более, что сама жизнь подтверждает правоту основных положений, высказанных выше.

* * *

А що не купи наши братии сылы,  
Наши рбаты силы та писни запилы                               Один у москаля, другый у турчына,                             Третий у Малтыза служить за одежу,                                 И той гирко плаче за польскую межу,                               «Ой ты, москаль, ой еретынный сыну,            Запропастыв Польшу – щей нашу Вкраину»
 

Народная Народная украинская песня о предательском уничтожении Москвой (Россией) Запорожской Сечи в 1775г.

Интересно, что в 2002 г. после заключения ДОГОВОРА о совместном выполнении программы "Красная Книга Культур Европы" 29 марта в Ростове-на-Дону между Войсковым казачьим обществом Всевеликое Войско Донское и Азовским отделением Академии ЭНиПД, в котором в пункте 7 предусматривается "подготовка и издание словаря фольклорной казацкой лексики с серией приложений", в Правительство Украины сразу же были направлены рекомендации о необходимости признания русского языка (сокр. наименование Гетто-Готско-Казацкого языка) ЯЗЫКОМ этнической общности в Украинском Приазовье - Казаков (!).

И тогда еще меня удивляла динамика изменения говора казаков, начиная от Бердянска и кончая Ново-Черкасском и Ростовом-на-Дону. А сегодня всё выстраивается в предельно стройную и отвечающую исторической правде картину становления Гетто-Готско-Казацкого языка. Даже самый простой пилотажный опрос, но честно проведенный, с целью изучения социо-фольклорных особенностей в станицах Войска Донского в пгт.Володарское под Мариуполем и в селах под Бердянском, подтвердят наши выводы.

Но остается один очень серьёзный вопрос, а как же распорядятся в будущем подарком Гетто-Готов потомки Тазаваза -первого известного в истории прарусского князя из Боспорского Царства, кстати, которое он и разрушил ? К сожалению история дала очень неутешительный ответ, предсказанный ещё Чаадаевым (о горьком уроке, который преподаст Россия всему Человечеству), а сегодня в интеллектуально-духовной сфере всё выразилось в монографии "ИМПЕРИЯ" (Москва, 2000) с её дикой установкой "взорвать идеологический фугас" в мировой исторической науке (доказать, что Христианству не 2000 лет, а только 1000 лет). И после таких книг (очень хорошо изданных ?!), а особенно после выступлений руководителей Российской Федерации, вспоминается оценка наций, данная во время кругосветного путешествия всемирно известным русским писателем Гончаровым: "Русский человек ничего не знает и знать ничего не хочет". Неужели это и сегодня истинно ...?!

* * *

И в заключение - позвольте мне высказать искреннюю благодарность профессору, Человеку 2005 Года Олегу Андреевичу Турецкому, который практически заставил меня написать эти тезисы, где постарался изложить наш взгляд на современные языковые проблемы в Украине, т.н. "взгляд с Юга", продолжая подход нетрадиционного научного анализа академика Национальной Академии наук Украины Валентина Карловича Мамутова ("Дикое поле не терро- инкогнито", 1993).

Действительно, слишком много было в истории замалчиваний и коньюнктур, на которых сегодня строятся все спекуляции.

Нельзя людей постоянно дезориентировать и заставлять отказываться от интеллектуально-духовного наследия.

Александр Васильев-Полянский

Одесса-Джинестра-Ордессосъ, 4-7. 09.2005 г.

 

Висловити думку у Форумі

Інші публікації рубрики "Інтелігібілізація"

Читайте також:

Факти та міфи про походження назв Русь, Україна і Росія